Тот, кто призывает жить сегодняшним днем, плюет на судьбу своих детей и внуков.

Обращение к участникам семинара, посвященного политике Израиля в условиях информационной войны

: saba6; May 10th, 20:00

С 6 по 9 мая 2012 года сионистская организация «Шахар» провела в Москве очередной семинар, посвященный политике Израиля в условиях информационной войны, объявленной еврейскому государству. Накануне (5 мая) в секретариат семинара было направлено нижеприведенное обращение.

Уважаемые господа.

Интернет рассылки являются важным и серьезным средством распространения информации. Эта сеть действует, но, к сожалению, неэффективно, противоречиво и неумело. Необходимо разъяснять добровольным активистам, как следует правильно использовать возможности Интернета. Выводя из поля зрения эту категорию «агитаторов» мы дискредитируем саму идею и демонстрируем неуважение к читателю.

Найдя интересную информацию, большинство читателей слепо копируют ее текст в свою электронную почту и рассылают своим адресатам. Мало того, что в процессе копирования возможны сбои и ошибка, часто исчезает из рассылок автор первоисточника, в той или иной мере отвечающий за свои утверждения, часто рассылается недостоверная информация, выводятся за рамки обсуждения комментарии и комментаторы оригинала статьи. Примером могут служить первоапрельские шутки и приколы, которые неразборчивый читатель принимает за истину (стихи Маяковского в газете «Восход» от 30 февраля 1913 года, первоапрельские статьи А. Непомнящего, различные подставы типа авторства архитектора башен Торгового центра, и др.).

Рассылать можно только предварительно проверенный материал. Подсказкой к появлению сомнений могут служить комментарии. Работа с комментариями должна стать базой для сомнений. Если не удается найти подтверждение, правильней сослаться на адрес первоисточника и высказать автору в его статье свой комментарий, предложив подтвердить то или иное утверждение.

Пренебрежение к авторству и копирование только авторского текста является первым признаком пренебрежения к получателям вашей рассылки.

Часто приходится сталкиваться с рассылками собственных статей в кодировке .doc и .docx. Во-первых, следует иметь в виду, что новые кодировки .docx не открывают офисные программы старых компьютеров. Если вы уважаете получателей ваших рассылок, перекодируйте предварительно текст.

Широко практикуется рассылка огромных по объему текстов. Это также признак неуважения к читателю и к его времени. Убежден, что подобные письма удаляются не читая, если автор регулярно их распространяет. Перечитайте собственное творение, конкретизируйте его и выделите главную мысль, чтоб она резала глаза. 2-3 страницы, это тот максимум, который доступен восприятию и на что читатель готов затратить свое драгоценное время.

Никогда не пренебрегайте иллюстрациями. Они, во-первых, привлекают внимание и, во-вторых, подчас несут больший смысл, чем вся остальная статья.

И, наконец, призываю уважать друг друга и, перед рекомендацией адресов первоисточников выскажите собственное мнение о рекомендуемом материале.

Иосиф Хейфец

Leave a comment

67-й ДЕНЬ ПОБЕДЫ

: saba6; May 9th, 15:13

Уважаемые коллеги и друзья

Миновал очередной 67-й день Победы. И вновь ничего не изменилось на бывшей нашей родине в восприятии этого святого праздника. В который уже раз, наблюдая за телеэкраном, видел все ту же картину: гориллу, которая колотила себя в грудь, демонстрируя собственную мощь (или страх).

Советская пропаганда продолжает свое грязное дело.

Да, мы победили! Но победили ли бы мы, если бы до этого Гитлер не напал на Европу?! Все эти сказки о торжественном марше по дорогам покоренной Европы и позорной «капитуляции» Польши, Франции, и Голландии уже давно набили оскомину. Эта «прогулка» по Европе нанесла фашистам такие невосполнимые потери, которые Гитлер не в состоянии был компенсировать к 22 июня 1941 года. Вероятней всего, это и стало тем недостающим компонентом в его крейсерском марше к Москве.

Потери только ВВС Германии за 1940 год составили 8056 боевых машин [1], а за первые месяцы этой кампании 1401 (Франция - 684, Голландия, с учетом ПВО, – 189, Англия, над Дюнкерком, - 132 и 396 боевых машин разбились в авариях и катастрофах). [2]

Потери ВВС Германии на Восточном фронте, по современным российским данным [1] составили: в 1941 году – 2213, в 1942 году – 4348, в 1943 году – 3940, в 1944 году – 4525.

Иными словами, за 4 месяца 1940 года Гитлер понес потери, сопоставимые с потерями в СССР за 1942 и 1943 годы, вместе взятые.

Мы можем не уважать героическое сопротивления поляков, разгромленных совместными действиями Гитлера и Сталина, но польские патриоты, потеряв свою родину, продолжали сопротивление на полях сражений и в небе Франции, Голландии и Англии. Наиболее объективно и уважительно к подвигу Франции отнесся неадекватный победитель этого сражения на полях и в небе Европы: «…Франция была побеждена и разгромлена после героического сопротивления в ходе целого ряда кровопролитных боев. Поэтому Германия не намеревается придать условиям ПЕРЕМИРИЯ или переговорам о нем оскорбительный для такого храброго противника характер….» [3].

Попытаемся, на минуту представить тот кулак, который мог обрушиться на СССР и Москву к осени 1941 года, если бы его не разжали на Западе. Вероятность капитуляции (в отличии от Франции) была огромной.

Нет сомнения, что при любом стечении обстоятельств он (кулак) увяз бы в российской глубинке и был бы обрублен. Но это тема другого разговора, в котором для всех народов, кроме евреев, выход был благополучным, а возможно и менее кровавым.

Литература.

1. Корнюхина Г.В. «Воздушная война над СССР. 1941», Вече, 2008 http://www.poteryww2.narod.ru/glava11.html

2. Солонин М.С. «Разгром 1941. На мирно спящих аэродромах», Яуза, Эксмо, 2009

3. К. Типпельскирх. История Второй мировой войны. М. Воениздат, 1956

Унтер - офицерская вдова.

: saba6; April 19th, 11:09

С детских лет меня мучил вопрос, как можно самому себя высечь? Представлял себе, как нужно вертеться и извиваться, чтоб реализовать эту нелегкую задачу. Но, дожив до преклонного возраста и наблюдая своих единоверцев и сограждан, понял что нет непреодолимых трудностей. Сечем себя, как сидорову козу и наслаждаемся собственным презрением к самоуважению. Это достоинство моего народа во всех уголках мира особо рьяно реализуется на земле предков, где большинство сограждан не просто демократы, а воинствующие активисты и пропагандисты демократии, готовые ради этих принципов уничтожить себя и свои семьи. (Не кажется ли тебе читатель, что они, на удивление, схожи с секс меньшинствами, стремящимися во весь голос заявлять о своих пристрастиях?)

К чему это я? Да все к тому же демаршу, развернувшемуся вокруг достойного и самоотверженного солдата – подполковника Шломо Айзнера, которому было приказано выполнить не свойственную армии задачу и, с достоинством, исполнившим этот приказ. Но кто он для той своры, которая мгновенно отказалась от собственных приказов, как только хитрый враг подбросил запись об унижении достоинства иностранного пропалестинца? Каждый из его командиров, вплоть до премьер-министра, в этот момент подумал не о своем солдате, а о себе, о собственном имидже. Значит, исполнительный подполковник обречен стать их первой жертвой.

Как рядовой гражданин, я тоже подумал о себе. Представил, что совершил аналогичную провокацию в США, Москве или в Киеве. Не сомневаюсь, что мое имя поносили бы все средства массовой информации, а, пока я отдыхаю в их тюрьме, правительство моей страны извинялось бы за хулиганский проступок своего гражданина.

А ты, дорогой читатель, знаешь, кто и за что получил в рожу у нас? Кто тот датчанин, который плевать хотел на израильские законы и сегодня посмеивается над происходящим?

До какой степени надо себя не уважать, чтоб дифференцировать государственное законодательство по группам населения?!

А задумался ли кто-либо о молодых рядовых солдатах? Как им служить родине, которая, направляя на задание, подставляет их, разрешая стрелять разве что в небо? Эта мысль многие годы мучила меня, пока возраст допускал к охране поселения. Выдавая оружие, равшац (ответственный за безопасность) произносил длинное традиционное наставление, которое завершалось разрешением стрелять в ноги врагу при угрозе жизни. Я, столь же традиционно, заявлял ему, что все равно не буду стрелять. И, тут же, задумывался о судьбе внуков –солдат, обязанных постоянно думать, как выполнить задание через крохотную разрешенную щель в законодательстве. Ведь то, что разрешено арабу, запретно для еврея.

Я обращаюсь ко всем, кто неравнодушен к происходящему в стране, объединиться и выступить с требованием выставлять на показ провокаторов и неотвратимо привлекать их к ответственности за нарушение внутреннего законодательства. Пора научиться уважать себя.

Сводки с фронтов 3-й Мировой

: saba6; January 13th, 12:51

1-го мая 2011 года в 663 номере русско-американского общественно-политического еженедельника «Лебедь» (редактор и издатель Валерий Лебедев) была опубликована статья Владимира Суравкина «Действительные и мнимые причины мусульманских восстаний и терроризма» ( http://www.lebed.com/2011/art5839.htm ), которая до конца года кочевала по различным Интернет изданиям (часто, без упоминания первоисточника). Автор так предвосхищает статью: «В этих заметках - никакой "сверхзадачи". Просто наблюдая споры о корнях этих событий, я нашёл кое-что не слишком известное и решил поделиться с интересующимися.» и далее «Людям русской культуры естественно интересен российский аспект этих проблем.» - т.е., статья для россиян и русскоязычной диаспоры.
Надо отдать должное автору. Он достаточно подробно и вполне объективно для российского интеллектуала осветил сущность мусульманского менталитета и их противоречий с цивилизованным миром, базирующихся на переносе проблем своего этноса к проискам соседей.
В новом году, в связи с осенними событиями в странах Магриба и в Сирии, эта статья вновь всплыла в российском и украинском Интернете (http://insurhelp.org.ua/phorum/viewtopic.php?t=471). Огромное количество комментариев к статьям, накопившиеся за это время, свидетельствует о понимании позиции автора. Но поражает, что практически все комментаторы позиционируют себя в роли сторонних наблюдателей, не готовых примерять на себя вывод автора о характерном для мусульманского мира, поиске причин собственных проблем в происках врагов в соседних странах. Это легко понять русскоязычному читателю, ежедневно наблюдающему те же тенденции в России. Но поражает не это. Все, включая автора упомянутой статьи, в одночасье забыли и не сочли нужным упоминать о роли СССР в активизации этого мусульманского синдрома и выведения его на идеологический уровень. С каким упорством ЦК КПСС и Генеральный штаб разрабатывали идеологическую платформу мусульманской народной войны с сионистским врагом, осмелившимся в прах развеять «непобедимую» ближневосточную советскую доктрину. И нашли ее в, так называемом, малом джихаде, упоминаемом в Коране. Ислам никогда не отличался человеколюбием и толерантностью, но положить в основу идеологической платформы народного противостояния сионизму одно из наиболее противоречивых положений Корана, было вершиной лицемерия и безразличия к непредсказуемым последствиям, в том числе, и для собственных нацменьшинств. Обо всем этом подробно было рассказано в статье «История России устлана старыми граблями» (http://saba6.livejournal.com/3784.html). Уничтожить Израиль так и не удалось, зато весь цивилизованный мир содрогнулся, включая и живущих сегодня потомков авторов этого дьявольского плана.
Потрясает полнейшая тупость политического и военного руководства огромной державы, неспособных рассчитать последствия своей «деятельности» на несколько шагов вперед. Создается впечатление, что в течение столетия страной правят уголовники, методически уничтожая собственный народ и испытывая на прочность и выживаемость собственный дом. Не пора ли взяться за ум, пока, по выражению Марка Солонина, фронт еще не достиг Москвы [1].

1. Марк Солонин, Пока фронт далеко от Москвы. Общероссийский еженедельник «Военно-промышленный курьер (ВПК)», Вып. 44 и 45, от 9 и 16 ноября 2011г. ( http://vpk-news.ru/articles/8331 , http://vpk-news.ru/articles/8349 )

Очередной обвал ЖЖ

: saba6; December 7th, 2011

5 декабря 2011 года, опасаясь появления в Интернете документальных роликов о массовых подтасовках на избирательных участках, Кремль обрушил Живой Журнал (ЖЖ). Это уже вторая кремлевская атака на ЖЖ.

Живой Журнал не является собственностью кремлевского руководства. Сегодня на сайте ЖЖ размещены журналы большинства русскоязычных пользователей мира, не являющихся гражданами России. Это значит, что кремлевский спрут запустил свои щупальца во все страны мира, наплевав на международное право, и залез в карман большинства своих бывших сограждан. После первого обвала ЖЖ автор в течение двух недель приводил в порядок собственный журнал, что по самым низким тарифным ставкам, составляет 8960 долларов, не считая нанесенного морального ущерба. Моральный ущерб нанесен и всем читателям ЖЖ. За это никто не понес наказание и, как следствие, атака была проведена повторно.

Я обращаюсь ко всем друзьям своего журнала, ко всем своим читателям, с призывом обрубить щупальца красного кремлевского спрута. Каждый из нас должен предъявить судебный иск российским властям.

Я призываю русскоязычных юристов подключиться к сбору индивидуальных исков для предъявления их в международный суд по правам человека. А своим читателям и друзьям по ЖЖ выразить протест, направив подобные письма генеральному прокурору России, отказавшемуся искать исполнителей и заказчиков первого обвала, в администрации всех правительств стран демократического мира, сквозь пальцы наблюдавших за беспределом Кремля.

От каждого из нас сегодня зависит судьба ЖЖ. Пора пробуждаться от советской спячки и пассивного наблюдения за происходящим. Только совместными усилиями можно предупредить повторение подобного беспредела.

Иосиф Хейфец. Гражданин Израиля.

Leave a comment

Открытое письмо моему Президенту.

: saba6; October 26th, 2011

Президент Израиля для меня, бывшего рядового советского еврея, был не человеком, а Символом воистину Великого крошечного, но уже тогда моего государства. После репатриации я впервые понял, что Президент Хаим Герцог, с которым общался на первой выставке русскоязычных ученых в 1991 году, мой живой соотечественник, достаточно мудрый, чтоб понимать, что является Символом Израиля. Живой человек, которому судьбой предписано ошибаться и, по возможности, достойно исправлять собственные ошибки, чтоб не запятнать страну, Символом которой он является для всего мира.

За 22 года в стране на многие вещи мои взгляды кардинально изменились. Непогрешимый Парламент превратился в еврейский базар, где каждый торговец стремиться максимально поживиться, Премьер-министр, забравшийся на символическую трапецию, мертвой хваткой держится за страховочный фал, чтоб не сорваться под весом ухвативших его за ноги конкурентов. Он готов уплатить любую цену каждому, кто наручниками пристегнет его к этой трапеции.
Весь этот балаган прикрывала ширма Президента – Символа моей страны. Лично для меня этот Символ сохранял свою значимость, поскольку представлял мою страну перед всеми коллегами по прежней жизни, перед друзьями и ровесниками во многих странах мира. Мой Президент был над бульдожьей схваткой политиканов.
Повторюсь. Никаких сомнений в способности и, более того, в естественной необходимости Президента, как обычного человека, ошибаться, у меня не было. Возмущение позорной Нобелевской премией относилось скорее к Комитету, распределявшему награды. Возмущение позорной отставкой предыдущего Президента из-за обвинения в насилии, во-первых, - относится к годам до президентства, а, во-вторых, ложится позором на шуковский Кнессет, для которого имидж избираемого ими Президента ничего не стоил.
Правительство и Кнессет совершенно не думали об имидже института президентства, когда, не справившись с обязанностями спасения собственных граждан и солдат, решили сыграть роль освободителей солдата любой ценой. Ничего иного от них ожидать не следовало. Их дело было отдать свой голос «за» и умыть руки. В той же роли оказался и Верховный суд, отказавший семьям жертв террора в их исках. Все умыли руки и перебросили на Президента самую позорную функцию: собственноручно подписать помилование лично каждому из изуверов, с ног до головы замазанных кровью. Подобного помилования в мировой практике нет и быть не может. Подобное кощунство ни один нормальный человек совершить не может. Признавая правильность судебного постановления о виновности в преднамеренных убийствах, каждое подобное помилование ведет к принятию на себя той крови, которая числится на этих извергах. Это море крови, не задумываясь, покорно принял на себя Символ моего государства.
Я не представляю, с какой тяжестью на своих слабых плечиках придется жить моему внуку (по возрасту) Гиладу Шалиту и всей его семье. Дай Б-г им выдержать это испытание. Дай Б-г, чтоб у выпущенных палачей поотсыхали руки и, надеюсь, только об этом будет молить Вс-него семья Шалитов.
Но что делать Президенту? Как жить с этой непомерной тяжестью перед собственным народом и перед Б-гом? Как могли радетели чистоты и престижа власти так подставить Символ государства? Все они прекрасно понимали что делают, но уверены, что ни единой капли крови соотечественников ни на ком из них нет. Уверены, что с них никто не спросит за это перекладывание собственной ответственности на пожилого человека, которому испоганят старость и память в поколениях.
Я пытаюсь себя мысленно поставить на место Президента и не представляю, как смог бы все это выдержать.

Planned sabotage against Israel.

: saba6; August 4th, 2011

What is happening today in the streets, remind of a herd rushing to the downfall. The youth, distraught from their own real-world problems what must resolved by mobilize all the vital forces in during all life, do not understand the realities of life and wants to solve all at once, at any price. The pandemic of Arabic's revolutionary storms has been introduced deliberately by provocateurs, ready to destroy the our country. They concordant erect their flag on a ruins. They did not care about the safety and future of the country.

Such revolution Russia disentangle throughout the twentieth century. Unfortunately, to our youth this bitter experience not attach importance. Their slogan: all must be right now and today. To what this will lead them today are not interested.

Dear grandchildren! You are held hostage to the fifth column inland, and now are destroying the future of your children and grandchildren. Inter-party fight should not go beyond the Knesset. Think about it, my children, and do not succumb to provocation.

Joseph Kheyfetz
Non-party man, pensioner, age 75.

Потомство Великого князя Владимира Святославовича скорее «Малковичи», нежели «Рюриковичи».

: saba6; November 17th, 2010

( Комментарий к статье С.Кумкеса «Кто такой Добрыня?»)
Иосиф Хейфец, Яков Менакер

Широкий интерес к истокам православия на славянских территориях современной России вызвал всплеск комментариев в Интернет пространстве. Эта, вполне естественная реакция, привела к появлению статей неких энтузиастов, среди которых выделяется статья С. Кумкеса «Кто такой Добрыня?» о еврейских корнях этого легендарного русского богатыря. Кто-то воспринял ее с восторгом и даже начал копировать на страницах своих Интернет журналов. Но, подобные откровения, способные вызвать бурную реакцию среди ревнителей чистоты «славянской крови», должны быть научно обоснованы, или оговорены некогда прочитанным или услышанным рассказом.
Автор пренебрег этим правилом, что, вполне естественно, вызвало недоумение и ответную статью Игоря Аксельрода «Зачем евреям чужие герои?» (http://www.newswe.com/Pro/pro122.html).

Единственным авторитетным экспертом в подобных статьях мог быть известный израильский историк, автор многочисленных трудов по истории евреев России, Савелий Юльевич Дудаков. Именно из его работ выуживал, вырывая из контекста, многие факты, А.И. Солженицын для книги «200 лет вместе». Но он, в отличие от С.Кумкеса, стремился обосновать каждое свое умозаключение, ссылаясь на первоисточники.

В журнале"Вестник" (№21(228), 12 октября 1999) Михаил Голубовский, в статье «Савелий Дудаков – историк и мудрец Сиона», так охарактеризовал своего героя: «…профессионала отличает от любителя как раз внимание к деталям, умение сопрягать их в единое целое. У Дудакова здесь особый талант - сочное чувствование эпохи, эмоциональное переживание и интерес к мало известным нюансам, которые придают персонажам и событиям истории осязаемость.»
Именно это внимание к деталям в малоизвестных исторических фактах исключил из своей статьи С. Кумкес, излагая целый раздел из книги С.Ю. Дудакова «Петр Шафиров», изданной в 1999 году в Иерусалиме, в серии «Евреи в мировой культуре».
Учитывая огромный интерес, проявленный читателями к роли евреев на этапе возникновения православия в Киевской Руси, авторы статьи сочли необходимым процитировать некоторые разделы из вышеупомянутой книги С. Дудакова, позволяющие читателю сформировать собственное отношение к столь щекотливой проблеме.

«…часть исследователей считает принятие христианства актом, в основе которого, помимо всего прочего, лежало уже имевшее место знакомство славян с единобожием. В … статье советского историка Д. Е. Фурмана не только подчеркивается значительное иудейское влияние на Русь эпохи князя Владимира, но и без каких бы то ни было критических замечаний, воспроизводится точка зрения, … «крупнейшего русского церковного историка» Е. Е. Голубинского о возможном влиянии на летописный рассказ более ранней еврейско-хазарской легенды о принятии иудаизма хазарским каганатом [17]. Характерно, что в кругах современных русских нацистов (типа ставшей одиозной личностью В. Н. Емельянова) упорно отрицается значение принятия Русью христианства, которое, по их мнению, есть не что иное, как форма иудаизма, исказившая истинно славянский путь развития и отринувшая родное, «исконное», язычество. Как было бы славно, если б сейчас в Киеве на месте Софийского собора радовало глаз, душу и сердце «истинно русских людей» капище Перуна! Вот оно, современное «переиздание» Валгаллы «третьего рейха»! Более того, в этих кругах утверждается, что креститель Руси святой Владимир был сыном еврейки.
Вот для этого утверждения, действительно, есть основания. Происхождение князя Владимира уже становилось предметом научного анализа, в частности, известными русскими историками Д. И. Прозоровским [18] и И. И. Срезневским [19].
В «Повести временных лет» по Второму Лаврентьевскому списку под 6478 (то есть 970) годом мы читаем: «В то время пришли новгородцы, прося себе князя. И сказал Святослав: «А кто бы пошел к вам?»... И сказал Добрыня: «Просите Владимира». Владимир же был от Малуши — ключницы Ольгиной. Малуша же была сестрой Добрыни. Отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру. И сказали новгородцы Святославу: «Дай нам Владимира». Он же ответил им: «Вот он вам». И взяли к себе новгородцы Владимира, и пошел Владимир с Добрынею, своим дядей, в Новгород...»[20]. Из этого сообщения ясно, что отцом Малуши и Добрыни был некий Малк из города Любеча — одного из древнейших русских городов, находящегося в 202 верстах (215,5 км) от Киева и в 50 верстах (около 53 км) от Чернигова и вначале платившего дань хазарам, а в 882 году захваченного князем Олегом [21]. Поскольку «Малк» — имя еврейское**, а дело происходило в дохристианской Руси, то этого Малка следует считать либо евреем, либо хазарином-иудаистом. Попытки Д. И. Прозоровского свести имя «Малк» к имени древлянского князя Мала, несостоятельны, ибо в другом месте летописи Рогиеда отказывается выйти замуж за Владимира, поскольку он — «робичич», то есть сын рабыни***.
В. Н. Емельянов, дабы окончательно убедить читателя, что Малк — еврей, выдвигает гипотезу, согласно которой Нестор-летописец в угоду цензуре (если позволительно применить этот термин к эпохе Киевской Руси) заменил слово «равв» или «рабб» (равин) на «робичич» (раб)[25]. Спору нет, летописи, хотя и создавались на века, но писались с оглядкой на современных летописцу сановных читателей, а зачастую и просто по их указаниям (воистину «ничто не ново под луной»), но к лингвистике это никакого отношения не имеет, а неискушенный в тонкостях современник Емельянова, к которому он адресуется, глядишь да и ассоциирует Малка с любавическим ребе! Вместе с тем Емельянов вполне резонно указывает, что «Малуша» — уменьшительное имя от «Малки». Что же касается поиска еврейского корня в имени «Добрыня», то попытка Емельянова произвести его от еврейского корня «dbrn» («оратор; краснобай») представ¬ляется спорной, хотя в контексте мышления этого ав¬тора она вполне естественна («оратор» - «краснобай» - попросту «брехун»). На наш взгляд, имя «Добрыня» следует считать калькой еврейского имени «Товий» («хороший, добрый»).

…..Должность, которую занимала Малуша при княгине Ольге, — ключница (а по одному из летописных списков — милостивица) — вне всякого сомнения, требовала грамотности, а в те времена грамотная славянская женщина встречалась лишь изредка, да и то среди представительниц самых высоких сословий (что навряд ли могло соответствовать тем обязанностям, которые исполняла при великокняжеском дворе Малуша), но среди евреев даже в ту пору умение читать и считать не было диковинкой. По Далю «ключник (муж.) — ница (жен.) кто ходит в ключах, служитель, заведующий съестными припасами в доме, погребом, а иногда и питьями»[26]. И. И. Срезневский полагает, что упоминание Малуши в одном из списков как «милостивищы» свидетельствует, быть может, о том, что она ведала распределением милостыни от имени княгини. Но, анализируя понятие «милостивица» и прибегая для этого к аналогиям в языках как родственных древнерусскому (польском, чешском), так и в более отдаленных (греческий), ученый забыл или не захотел обратиться к древнееврейскому языку, где такой аналог обнаруживается без труда («nadiva» — «щедрая; великодушная; благородная»). Как бы то ни было, круг обязанностей Малуши при дворе великой княгини требовал в первую очередь грамотности, что указывало на полученное в детстве образование, а также доверия Ольги, на что вряд ли могла рассчитывать дочь убитого княгиней ее злейшего врага.

Наиболее близко к пониманию исторических процессов, происходивших в Древней Руси, подошел Велемир Хлебников. Из его ранней поэмы «Внучка Малуши» (написанной, по-видимому, около 1907 года, но опубликованной в 1913 году), явствует, что истоки русской государственности поэт видит в сочетании трех сил — язычества, хазарского иудаизма и христианства. Более того, не исключено, что Хлебников не исключал возможности и еврейского происхождения Малуши, поскольку один из героев поэмы хазарский каган (или, по Хлебникову, «хан») «жид Хаим», тесно связанный по сюжету с внучкой «рабыни» Малуши, чудесным способом превращается из старика в молодого еврея [28].
Строго придерживавшаяся в своем творчестве летописных источников советская писательница В. Панова пишет: «Поверили, дурни, что наша Ольга пойдет за их Мала! Ольга за Мала, как это быть могло? И того ему довольно, что на мертвую его башку поставила ногу свою... Где Мал? И могилы его не найти...», и далее: «Среди челяди была девица Малуша. Вместе с братом Добрынею ее пленили в младенчестве, выросли оба на Ольгином дворе. Едва войдя в мужество, Святослав повадился, что ни ночь к Малуше. Ольга уговаривала...: «Да зачем Малуша, что ты в Малуше нашел? Чернавка и чернавка» [29]. Здесь интересно описание внешности Малуши. Словарь Даля толкует слово «чернавка» как женщину или девушку «со смуглым лицом и черными волосами» [30]. Как ни крути, этот типаж крайне далек от эталона славянки до монгольской эпохи. Но и здесь мы не найдем какого-либо упоминания о возможном происхождении матери Владимира. Создается ощущение некоего табу, наложенного на литературное творчество.

То, что мать великого князя Владимира была еврейкой или хазарянкой, не представляется чем-то из ряда вон выходящим. В 695 г, свергнутый с престола византийский император Юстиниан-II Ринотмет, не только нашел у хазар пристанище, но и вступил в брак с дочерью хазарского кагана [33]. В период правления в Византии императоров - «иконоборцев» один из них — Константин V (741-775 гг.) — женился на хазареянке Ирине, также дочери кагана. Их сын с 775 по 780 гг. занимал императорский престол под именем Льва IV Хазара. Следует отметить, что при правлении этих императоров жизнь евреев не подвергалась опасностям, и они могли беспрепятственно исповедовать веру предков [34]. Позднее аналогичная история произошла и в Болгарии, где правивший с 1330 г. царь Иоанн Александр в 1335 году женился на красавице-еврейке из Тырнова по имени Сара, после крещения ставшей именоваться Феодорой и получившей титул «новопросвештена царица». Их сын Иоанн Шишман во времена своего пребывания на тырновском престоле дружелюбно принял изгнанных в 1360 году из Венгрии и расселившихся в Никополе, Плевене и Видине евреев [35]. Таким образом, как видим, в странах, которым Киевская Русь была обязана принятием христианства и культурным патронажем, иудаизм невест, не был препятствием для браков коронованных особ.

Итак, потомков князя Владимира с боль¬шой, пожалуй, исторической достоверностью можно име¬новать не «Рюриковичами», а «Малковичами».

Как видно из приведенных отрывков более 20-летней давности, посвященных обсуждаемому вопросу, С. Дудаков подходит очень осторожно и деликатно к каждой фразе. Но, при этом, его склонность отнести потомство великого князя Владимира Святославовича к «Малковичам», а не к «Рюриковичам» более убедительно, нежели ничем не подтвержденные утверждения С.Кумкеса, несомненно заимствованные из вышеприведенных глав.

На этом можно было бы прервать сопоставление двух публикаций, но любопытному читателю хотелось бы продолжить мнение С.Дудакова о причинах отказа князя Владимира принять веру своих предков.
«…Перед великим князем стояла альтернатива: либо принятие иудаизма, означавшее не только признание вассальной зависимости от еще достаточно сильного в ту пору Хазарского каганата (а, как мы помним, противоречия между обоими государствами были весьма острыми еще во времена Святослава), но и бесповоротное закрепление этой зависимости на наиболее важном, идеологическом, уровне, либо резкий отрыв и противостояние при помощи провозглашения государственной религией христианства, в его православном варианте, что давало не только шанс самостоятельного правления и полной независимости от каганата, но и надежду на получение покровительства от Византии. Кто знает, какое решение принял бы великий князь Владимир, предвидь он скорый крах Хазарского каганата?

Итак, потомков великого князя Владимира с большой, пожалуй, исторической достоверностью можно именовать не «Рюриковичами», а «Малковичами». Вот как выглядит их родословное древо на уровне «корней»:

----------------------
* Ныне Любеч — районный центр Черниговской области УССР.
** «Малх... Стар. редк. Отч.: Малжович, Малховна (от древнееврейского. melech — царь или mal’ach — ангел, посланец») [22].
*** «И посла ко Рогьволоду Полотьску, глаголя: «Хочю пояти дщерь Твою собħ женħ. Он же рече дщери своей; «Хочеши ли за Володимера?» Она же рече: «Не хочю розути робичича, но Ярополка хочю» [23]. Перевод звучит так: «И по¬слал к Рогволоду в Полоцк сказать: «Хочу дочь твою взять себе в жены». Тот же спросил у дочери своей: «Хочешь ли за Владимира?». Она же ответила: «Не хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка» [24]. Разувание мужа в знак покорности новобрачной было частью свадебного обряда.
----------------------

Литература (в нумерации С.Дудакова):

17. Фурман Д.Е. Выбор князя Владимира. — «Вопросы философии», 1988, N 6, с. 91-92.
18. Прозоровский Д.И. О родстве св. Владимира по матери. — «Записки Императорской Академии наук», 1864, т. V., с. 17-26.
19. Срезневский И. И. О Малуше, милостивице в.к. Ольги, матери в. к. Владимира. — «Записки Императорской Академии наук», 1864, т. V., с.27-33.
20. Изборник. М.,1969, с. 53.
21. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Т.ХVII, СПб., 1896, с. 209.
22. Петровский Н. А. Словарь русских личных имен. М.: Советская энциклопедия, 1965, с. 149.
23. Повесть временных лет. 4.1. М. 1950, с.54
24. Там же. с.252
25. Емельянов В.Н. Десионизация. Париж, 1978, с. 1-2.
26. Даль В. Указ, соч., т. II. М., 1956, с.123.
…..
28. Хлебников В. Дохлая луна. Сборник. М., 1913.
29. Панова В. Лики на заре. — В кн.: Панова В. Собр. соч. Т.4. Л.: Советский писатель, 1970, с. 26-27.
30. Даль В. Указ, соч., т.1V, М., 1956, с. 595.
31. Введение христианства на Руси. М.: Мысль, 1987, с. 102-103.
32. Барац Г.М. Библейско-агадические параллели к летописным сказаниям о Владимире Святом. Киев, 1908, с. 39-48.
33. Готье Ю. В. Указ, соч., с. 72.
34. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона. Т.ХVII. СПб., 1896, с. 450;
35. Еврейская энциклопедия, т. IV, СПб., б. г., стлб. 774.

История России устлана старыми граблями.

: saba6; September 11th, 2010

Иосиф Хейфец

   Россия в очередной раз не заметила валяющиеся под ногами старые грабли. В который уже раз, не задумываясь о последствиях, «мудрые» российские головы решились, в назидание не понимающему их миру, довести до конца очередную программу «мирного атома» в кипящем немеренными страстями регионе. Бушерская АЭС, недоношенное детище российской булавы, руками Росатома и персонально С. Кириленко, должна в этом году быть введена в эксплуатацию на полную мощность. И это не смотря на то, что взбесившийся иранский режим подвергнут действию санкций со стороны всего мирового сообщества.

   Хроническая болезнь противостояния цивилизованному миру довела Россию до современного ее состояния, давно преодолевшего точку невозврата. Прошедший злосчастный век ничему не научил ни российских правителей, ни русский народ, с умилением взирающих на действия своих правителей.

   Перманентная оппозиция СССР прогрессивной западной цивилизации обернулось катастрофой, как для советского народа, так и для всего мира. Советский человек, доведенный своими кремлевскими вождями до бараньего примитивизма, в течение семи десятилетий уничтожал себя, свою науку, культуру и, главное, гордился содеянным. Наблюдая со стороны за подобными режимами в Кампучии и Северной Корее, народ так и не нашел в себе силы примерить на себя это порождение коммунизма, отрешиться от прошлого и коренным образом изменить свое отношение подобным экспериментам над человечеством.
   Недопустимо забывать, что поворотным моментом в этой цепочке стал преступный сговор с фашистским режимом Германии. Мирный договор с наиболее реакционным режимом планеты, в конечном счете, стал последней ступенькой ко 2-й Мировой войне, что принесло неисчислимые жертвы всем народам мира, и, в первую очередь, собственному народу. Но этот урок так ничему не научил, ни власть, ни народ. И не научит, так как учебные пособия для подрастающего поколения, или обходят стороной факт сговора, или искажают его суть.
   Послевоенная история СССР, это, мягко говоря, нескончаемая цепь непоправимых ошибок, объединенных единственной целью - противостоять Западу. Даже участие в создании государства Израиль имело целью не заботу об уничтоженном в Холокосте народе, а попыткой в очередной раз нагадить Западу и закрепиться в ближневосточном регионе. Нет ничего удивительного, что благодарные, но не выжившие из ума израильтяне, нашли правильный выбор в сложившихся реалиях и повернулись лицом к настоящим друзьям.
   Естественно, верная своим антизападным принципам, кремлевская верхушка, тут же делает ставку на арабские режимы и родственные им пещерные режимы на других контингентах мира (см. Ал. Яковлев Документы по Ближневосточному конфликту (332 документа) http://alexanderyakovlev.org/db-docs/59350 ).
   Понимая неспособность заманить в коммунистическую ловушку цивилизованные народы, СССР выбивается из последних сил, активизируя и беря на содержание самые отпетые диктатуры Африки и Азии. Только в этой компании можно было ощущать себя значимой Евро-Азиатской суверенной цивилизацией.

   В этом парадном марше, Шестидневная война Израиля (1967) стала переломным моментом, определившим неспособность советской военной машины, сконцентрированной во всех пограничных арабских государствах, противостоять крохотной молодой стране.
   Шоковое состояние советской верхушки требовало: во-первых, объяснить причину конфуза; во-вторых, найти адекватный ответ, способный переломить ситуацию на Ближнем Востоке.

   За пять лет до упомянутых событий ответ на первый вопрос был дан в книге Эриха Хоффера, потрясшей весь мир и предупреждающей о возможных грядущих опасностях:
«…по их (евреев, ИХ) поведению в Европе (имеется в виду период 2-й Мировой войны, ИХ) невозможно было представить их поведение в Палестине.

… если Гитлер сумел истребить шесть миллионов евреев, не встретив при этом серьезного сопротивления, то не так уж трудно справиться с шестьюстами тысячами евреев в Палестине. Но оказалось, что евреи в Палестине, когда бы они туда ни попали, оказались страшными врагами: храбрыми, стойкими и находчивыми. Еврей в Европе стоял перед врагом одинокой, изолированной личностью, живой пылинкой в вечном "Ничто". В Палестине - он чувствовал себя не человеческим атомом, а членом вечной расы, с историческим прошлым и захватывающим дыхание будущим.»
   Hoffer, Eric. The True Believer. New York, Frederic A. Praeger, 1962

   Когда стало понятно, что коалиция арабских режимов неспособна сокрушить
крохотный Израиль, КГБ принял решение приступить к развертыванию террористических операций, не требовавшим больших организационных и материальных вложений, но способных деморализовать израильтян и отвернуть его от правительства.
   Генерал-лейтенант румынской разведки Секуритате Ион Михай Пачепа, – самый высокопоставленный сотрудник разведки стран бывшего советского блока, когда-либо переходивший на сторону противника, в своей статье «Международный терроризм был сконструирован в штаб-квартире КГБ» утверждает, что «…сегодняшний международный терроризм был сконструирован на Лубянке в штаб-квартире КГБ после Шестидневной войны на Ближнем Востоке в 1967 году. Я сам был свидетелем его рождения в свою бытность коммунистическим генералом.».
   По утверждению Пачепы, начальник первого главного управления КГБ, генерал-полковник А.М.Сахаровский с гордостью величал себя отцом самолетного терроризма. Сахаровский предстает в воспоминаниях Пачепы как разработчик концепции принципиально новой, невиданной ранее модели террора с тремя характерными особенностями: глобальностью (как с точки зрения оперативного пространства, так и интернационализации участников), захватом самолетов, деперсонализацией (террор принципиально направлен на случайных гражданских лиц). Все идеи принадлежали Сахаровскому, все авторские права у него. Во всяком случае, так утверждает Пачепа: «Террористическая война началась в конце 1968 г., когда КГБ решил превратить угоны самолетов <…> в орудие террора. Только за 1969 г. финансируемая КГБ Организация освобождения Палестины захватила по всему миру 82 самолета. В 1971 г., когда я побывал в кабинете у Сахаровского, он показал мне висевшую на стене карту мира, утыканную красными флажками. Каждый флажок означает угнанный самолет, пояснил генерал и добавил: «Захват самолетов – мое изобретение. … КГБ был активно вовлечен в акции массового террора против евреев, которые проводились различными палестинскими марионеточными организациями. Вот некоторые из терактов, … заслугу в организации которых приписывал себе КГБ: вооруженное нападение на представительство израильской авиакомпании «Эль Аль» в Афинах в ноябре 1969 г. (1 человек погиб, 14 ранено); нападение на аэропорт имени Бен-Гуриона 30 мая 1972 г. (22 убитых, 76 раненых); взрыв в одном из кинотеатров Тель-Авива в декабре 1974 г. (2 убитых, 66 раненых); теракт в одном из отелей Тель-Авива в марте 1975 г. (25 убитых, 6 раненых); взрыв бомбы в Иерусалиме в мае 1975 г. (1 убитый, 3 раненых); взрыв бомбы на площади Сиона в Иерусалиме (15 убитых, 62 раненых); теракт в Брюссельском аэропорту в апреле 1978 г. (12 раненых); нападение на самолет «Эль Аль» в Париже в мае 1978 г. (12 раненых).»

Но, совершенно очевидно, что роль тупоголового и примитивного КГБ в становлении терроризма и доведения его до уровня идеологии огромной части исламского мира, явно преувеличена. Их роль ограничивалась планированием и организацией отдельных операций.

У основания международного исламского террористического движения стояла

демоническая личность М. Суслова. Он понимал, что массовое движение, как оно представлено в интерпретации Эриха Хоффера, возможно только после создания единой идеологии международного терроризма, способной овладеть массами. (Перевод этой книги, в единственном экземпляре, стал настольной книгой идеолога партии).
   Пока Высшие военные училища и академии готовили кадры для одиозных режимов, «серый кардинал» великой страны, втайне от цивилизованного мира, варил свое зеленое зелье.

   Неожиданно для себя, с этой проблемой мне пришлось столкнуться в конце 60-х годов. Необходимо было модернизировать стандартную установку для гидродинамических исследований кернов (образцов нефтяного коллектора). Для поддержания постоянства расхода жидкости требовалось установить гидроцилиндры, типа тех, которые открывают самолетные шасси или герметизирующие люки военных подводных кораблей. В поисках подобных гидроцилиндров я оказался в Киевском Высшем военно-политическом училище ВМФ. Моим собеседником был заведующий кафедрой капитан 1-го ранга (полковник). На его столе лежала открытая папка с листами, испещренными цветными пометками. Рядом лежала стопка еще нескольких таких же папок, помеченных по торцу словом «Коран». Обратив внимание на мой заинтересованный взгляд, хозяин кабинета закрыл папку и спрятал всю стопку в шкаф. Посетив, в его сопровождении, еще несколько других кафедр, я не забывал обращать внимание на книжные шкафы, где иногда находил папки с такой же меткой. Кроме недоумения, никаких иных мыслей этот эпизод тогда не произвел.

   Спустя пару лет, в купе поезда «Уфа-Куйбышев», я оказался в компании словоохотливого генерала-башкира, рассказывавшего, после хорошего подпития, мне и двум, сопровождавшим его, полковникам о событиях 1953 года, предшествовавших аресту Берия и его командировкой в Киев для организации планируемой высылки евреев Украины в Биробиджан. Бравируя своей осведомленностью и участием в подготовке операции, генерал объяснял эту командировку стремлением остальных членов Политбюро выиграть время для окружения Москвы общевойсковыми соединениями. Не смотря на уникальность и неподготовленности к подобной информации, меня не покидала мысль найти повод, чтоб прояснить терзавшие подозрения о неординарности истории с Кораном. Когда мы с генералом вышли из купе на перекур и оказались наедине, я рассказал ему о произошедшем, притворившись полным тупицей.
   Словоохотливый генерал объяснил, что все военно-политические учебные заведения и политотдел Генерального Штаба были обязаны подготовить предложения по разработке идеологической концепции международного террора. По его утверждению, эта концепция была впоследствии рассмотрена на заседании Политбюро и принята к реализации Постановлением (как уже отмечалось, никаких следов постановления найти не удалось).

   В середине 80-х годов, буквально вся пересказанная мной информация башкирского генерала была подтверждена контр–адмиралом, с которым в течении нескольких дней пришлось работать в объединении Калининграднефь.

   Как уже отмечал выше, многолетние поиски этого постановления, как и предвещали многие журналисты и Александр Яковлев, собиравший архивные документы для суда над КПСС, завершились безрезультатно. Но преступление против человечества было совершено. Они, конечно, не изобрели террор, который был свойственен психически нездоровым и различным политическим выродкам (включая КГБ). Но этим постановлением и внедрением его в жизнь, эти нелюди добились невозможного, объединив идею террора с исламом. Это стало причиной невероятно мощной вспышки массового исламского религиозного террора.
   Сегодня эти два понятия неразрывны. Только этим единством объясняются демонстрации протеста против строительства мечети вблизи Граунд Зиро.
   Только этим можно объяснить протестный шаг пастора иэ Флориды Терри Джонса, намеривающегося сжечь Коран. Страх перед исламистами связан не с самой религией, а с ее постоянным спутником – террором.

   При всей своей безнаказанности, сусловы и им подобные, старались не оставлять следов своих преступлений. Но, как истинные материалисты, не допускали, что воздастся сполна их народу, их детям и внукам. Выйдя с территории России, террор возвратился в собственный дом, кровавым дождем обрушившись на гражданское население, стариков и детей.

   Сегодня Россия совершила очередное преступление против мира и против собственного народа. Назло всему цивилизованному миру она вложила атомную дубину в руки самого реакционного исламского режима. Остается дожидаться, чем это обернется для мира и для будущих поколений россиян.

   Не пора ли внимательней смотреть под ноги, чтоб не наступить на очередные грабли?

Содержание журнала

: saba6; August 4th, 2010

Колосс о глиняных ногах
Какова цена жизни солдата?
Сводки с фронтов 3-й Мировой
«Ташкентский фронт» - непотопляемый флагман российского антисемитизма Открытое письмо моему Президенту
Сопротивление в белых халатах
Трагедия семьи Берр
Об израильских поселенцах
Потомство Великого князя Владимира Святославовича скорее "Малковичи" нежели "Рюриковичи"
Все о евреях и еврействе...
История России устлана старыми граблями
‘’…Пусть жизнь меня бьет – так я ее полнее чувствую…’’ Елена Берман -

Письмо сына - http://www.proza.ru/2011/10/13/1145
Грозный. Год 1958. - http://www.proza.ru/2011/10/14/762
Эти теплые и трогательные воспоминания о языке идиш - http://www.proza.ru/2011/11/04/1491
О верблюдах и долгожительстве праотца Авраама - http://saba6.livejournal.com/3046.html
Перевод книги М.Эдельмана "Гетто в огне" - http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer7/Kheyfets1.php
Хронология становления и развития идиш-литературы (в 5-ти номерах альманаха)
http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer11/Kheyfets1.php
http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer13/Kheyfets1.php
http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer15/Kheyfets1.php
http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer17/Kheyfets1.php
http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer20/Kheyfets1.php
Письмо-обращение о работе над энциклопедией еврейского местечка - http://ikhy.boom.ru/LetterShtRu.html
Противостояние цивилизаций - http://saba6.livejournal.com/772.html
Звезда Давида в сердце США - http://saba6.livejournal.com/1146.html
Тропами первых еврейских поселенцев Северной Америки - http://saba6.livejournal.com/1416.html
Нужно ли палестинцам государство? - http://saba6.livejournal.com/2172.html
За операцией «флотилия свободы» стоял Эрдоган - http://saba6.livejournal.com/2379.html

Рубрика: Израиль, который наследуют наши внуки.

Перспективы энергетического бума в Израиле - http://saba6.livejournal.com/1549.html
Судьба приморского аквифера - http://saba6.livejournal.com/1838.html

Leave a comment

Previous 10